窜身楚南极，山水穷险艰。
步登最高寺，萧散任疏顽。
西垂下斗绝，欲似窥人寰。
反如在幽谷，榛翳不可攀。
命童恣披翦，葺宇横断山。
割如判清浊，飘若升云间。
远岫攒众顶，澄江抱清湾。
夕照临轩堕，栖鸟当我还。
菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。
神舒屏羁锁，志适忘幽潺。
弃逐久枯槁，迨今始开颜。
赏心难久留，离念来相关。
北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。
置之勿复道，且寄须臾闲。
形式:古风押[删]韵翻译
如同逃窜一样，我被放逐到楚国的最南端，永州的环境极其险恶艰难。一步步登上最高的法华寺，闲散时，我又率性疏放顽劣一番。寺庙的西边下面是陡峭的山崖，高得好似从天上俯窥人寰。反过来，如果处于幽谷之中，榛莽繁茂遮蔽，谁也不能攀缘。我吩咐童仆尽力地砍开杂木野草，横对着断崖把一座小亭修建。山上山下，隔开来有如天壤之别，登上山顶，如飘飘然升上了云间。远方的山头朝着这里靠拢，澄清的潇水抱着东山绕弯。夕阳临照着轩窗，渐渐地沉落，归鸟直朝着我们陆续地飞还。池塘里的荷花散射出一片鲜艳的色彩，山林间的竹枝留下了湘妃清清的泪斑。精神舒畅，如同除掉了缰绳枷锁，心情安适，因而忘记了愁苦辛酸。遭到遗弃和放逐，身心早已憔悴，到今天才开始有些愉悦开颜。可惜赏心的时光难以久留，离乡的愁绪总是如藉丝一般连而难断。举头北望，亲人们相隔千里，回视南方，我却杂居在夷蛮。还是放下这些事，不要再提，借着这须臾的悠闲，忘掉忧烦。注释
窜：逃匿。这里形容被放逐的狼狈。极：终极，尽头。山水：指环境。穷：极其。萧散：闲逸。任：任意，率性。疏：疏放，放诞。顽：顽劣，顽皮不顺从。垂：通“陲”，边。斗：通“陡”。欲似：好像。欲，似。反：相反，指与从山上俯视相反，从山下往上看。榛翳：丛生的草木浓密覆掩。童：仆。恣：任意，尽力的。披翦：砍削。披，砍伐。翦，同“剪”，削。葺：盖房。宇：屋檐，指亭阁。横：横对着。割：切开，划开。判：分开，差别。清浊：天地。古代认为清气上升为天，浊气下降为地。岫：峰峦。攒：聚集，凑拢。顶：峰顶，山头。抱：环绕。临：对着。轩：窗。当：对着。菡萏：荷花。溢：流出。嘉：美好。筼筜：一种竹子，茎粗而节长，这儿泛指竹子。遗清斑：留下了清晰的斑痕。指湘妃在竹枝上洒下血泪，化为竹上的斑痕。屏：除去。志适：心情安适。志，心理活动或思想。适，安宁，舒适。幽潺：忧愁。潺，愁苦，烦恼。枯槁：憔悴。迨：到。始：才。间：隔离。夷蛮：古代称少数民族，东方为夷，南方为蛮。这儿泛指南方各种少数民族。置：放下。寄：托，靠，凭借。须臾：片刻。鉴赏
这首诗描绘了诗人登临高处，眺望远景的壮丽画面。开篇三句“窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。”写出了诗人攀援至楚地之南端，经历了山水的险峻难行，最终到达了一座高耸的寺庙，感受到一种超然物外的清净与悠闲。
以下几句“西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。”则描绘了诗人从寺中西眺，目及天边，似乎想要窥视天际之外的人间，又如同置身于深谷之中，被茂密的树木包围，无法攀援。
“命童恣披剪，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。”诗人在这里命令仆从整理竹叶，以此修筑房屋，将之横亘于山中，宛似用刀裁断水流，分辨清浊，而自己则仿佛乘风而上，如同升入云端。
接下来的“远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。”展现了诗人所见的远山连绵，众峰竞秀，与清澈的江水相拥，傍晚时分，金辉洒落于寺院之上，小鸟也随着诗人的步履而归。
“菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽孱。”诗中的菡萏（一种水生植物）呈现出美好的颜色，而筼筜（竹器）中留有清澈的水迹，这里形容了寺庙内外的一种超然自在之境，心神舒畅，无牵无挂。
“弃逐久枯槁，迨今始开颜。”表达了诗人放弃了过往的烦恼，如同枯槁（干枯的竹叶）般的东西，现在才真正地露出了笑容。
最后，“赏心难久留，离念来相关。北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。”诗人感叹于美好之心难以长久停留，不免产生离别之愁，向北眺望着远方的亲朋，向南看那些异族杂居的地方。
“置之勿复道，且寄须臾闲。”末了，诗人似乎在告诫自己或他人，不要再提起过往的事情，现在就把这份宁静寄托于短暂的安闲之中。
整首诗通过对自然景观的描绘，以及诗人内心世界的抒发，展现了一种超脱尘世、与自然合一的精神状态。