本末一相返，漂浮不还真。
山野多馁士，市井无饥人。
虎豹忌当道，麋鹿知藏身。
奈何贪竞者，日与患害亲。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。
孰知富生祸，取富不取贫。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。
松柏忌出山，出山先为薪。
君子隐石壁，道书为我邻。
寝兴思其义，澹泊味始真。
陶公自放归，尚平去有依。
草木择地生，禽鸟顺性飞。
青青与冥冥，所保各不违。
形式:古风翻译
事物的根本和末节相互转化，难以保持真实。田野间有许多饥饿的人，城市中却看不到挨饿之人。猛兽畏惧道路，麋鹿懂得隐藏。然而贪婪的竞争者，每日与灾祸亲近。容貌年年变化，利益之心每天更新。谁知财富会带来灾祸，人们只求获取财富，不顾贫穷。宝玉不愿离开原石，一旦显露就变为尘土。松柏不愿离开山林，出山则成为柴火。君子隐藏在岩石缝隙，道家经典成为我的邻居。日夜思考其深意，淡泊的生活才有真味。陶渊明选择归隐，尚平也有依靠。草木选择适宜之地生长，禽鸟顺应天性飞翔。青翠与幽深，各自保全，不违背自然之道。注释
本末：事物的根本和末节。返：转化。馁士：饥饿的人。市井：城市。忌：畏惧。藏身：隐藏。贪竞者：贪婪的竞争者。患害：灾祸。岁岁：年年。朝朝：每天。富生祸：财富带来灾祸。贫：贫穷。宝玉：珍贵的宝石。出璞：显露原石。璞：未经雕琢的原石。为尘：变为尘土。松柏：常绿乔木。出山：离开山林。君子：品德高尚的人。道书：道家经典。寝兴：起居。澹泊：淡泊名利。陶公：陶渊明。尚平：历史人物，指尚子平。草木：植物。顺性：顺应天性。冥冥：幽深。违：违背。鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和精神追求。开篇“本末一相返，漂浮不还真”表达了对世事变迁、人心难以把握的感慨。接着，“山野多馁士，市井无饥人”反映出隐士对于社会现实的观察，他可能觉得那些在山野间生活的人虽然贫穷但内心充满真诚，而市井之中虽无饥饿却可能充满伪饰。
“虎豹忌当道，麋鹿知藏身”则是隐士对于自我保护的警觉，他可能觉得就像猛兽和弱小动物一样，需要时刻保持警惕以保自身。紧接着，“奈何贪竞者，日与患害亲”表达了对那些为追求利益而不择手段、终日与灾难为伴的人的哀叹。
“颜貌岁岁改，利心朝朝新”则是隐士对于世人面貌和心志易变的感慨。接下来，“孰知富生祸，取富不取贫”似乎在探讨财富与灾难之间的关系，隐士可能在提醒人们，不应仅仅追求物质财富而忽视了精神上的贫瘠。
“宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪”这两句诗则是隐士对于名利的警惕，他可能觉得就像珍贵的宝玉和坚韧的松柏一样，一旦过度地暴露在世俗之中，就容易失去原本的价值，变得普通甚至可怜。
“君子隐石壁，道书为我邻”表明了隐士对于知识和智慧的尊重，他可能将这些看作是自己精神世界中的邻里。紧接着，“寝兴思其义，澹泊味始真”则是隐士在平静中思考生活意义，最终体会到淡泊明志才是最真实的人生态度。
“陶公自放归，尚平去有依”可能是在提及陶渊明的归园田居，表达了对自然、自由生活方式的向往。而“草木择地生，禽鸟顺性飞”则强调了自然界生物的选择和顺应，这与隐士追求的生命态度不谋而合。
最后，“青青与冥冥，所保各不违”可能是在表达隐士对于自己内心世界的坚守，他希望自己的精神世界能够保持纯净，不被外界的喧嚣所扰乱。整首诗体现了隐士对自然、自由和真诚生活方式的向往，以及他对于世俗名利的警惕和拒绝。