饥鸢嚇鼠惊不起，牛背高眠有如此。
江山虎踞千里来，才办荆州兔穴尔。
鱼龙入海浩无涯，幻境等是杯中蛇。
马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。
何必高门沐猴舞，豚阱鸡栖皆乐土。
柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。
形式:古风鉴赏
这首诗以十二生肖为线索，描绘了一幅生动的田园生活画卷。诗人以饥鸢、鼠、牛、虎、兔、鱼、龙、马、羊、猴、豚、鸡等动物为载体，巧妙地融入了对自然、社会和人生的深刻思考。
首句“饥鸢嚇鼠惊不起”，形象地描绘了饥饿的老鹰惊扰到老鼠，但老鼠却因恐惧而无法动弹的情景，隐喻了人在困境中的无助与挣扎。接着，“牛背高眠有如此”则转而描绘了悠闲自得的牧童在牛背上安然入睡的画面，形成鲜明对比，表达了对宁静生活的向往。
“江山虎踞千里来，才办荆州兔穴尔”两句，通过江山与虎、兔的对比，展现了大自然的壮丽与生命的脆弱，同时也暗示了世事的无常和变化。
“鱼龙入海浩无涯，幻境等是杯中蛇”则进一步深化了对生命与存在的思考，将广阔无垠的大海与杯中之物相对比，揭示了现实与幻觉之间的界限，以及对人生虚幻本质的洞察。
“马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家”两句，通过马耳随风飘逝和羊肠小道归家的场景，表达了对自由与回归的渴望，以及对人生旅途的感慨。
“何必高门沐猴舞，豚阱鸡栖皆乐土”则从社会层面出发，批判了权贵阶层的虚伪与浮华，强调了普通百姓的幸福生活同样值得尊重和追求。
最后，“柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨”以朴实的语言描绘了乡村生活的温馨与和谐，狗吠声声，邻里间相互关照，共同庆祝春雨带来的丰收希望，体现了人与自然、人与人之间和谐共处的美好愿景。
整体而言，这首诗通过十二生肖的串联，不仅展现了丰富的自然景观和社会生活图景，更蕴含了深刻的哲理思考，表达了诗人对理想生活状态的向往和对人性、社会的深刻洞察。