几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。
三生漫说终无据，万法由来本自闲。
一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。
形式:七言律诗押[删]韵翻译
几年来一直梦中回首这令人难忘的东峰，今天重游故地却已花白了双鬓。查看梁间的燕子，它们飞去飞来，不知经历了多少新的岁月，台上所见的旧时溪山仍然像往日一样喜迎故人。佛家所说的“三生”毕竟是没有什么实据的，佛教所持的“万法”实则本于闲静。相逢一笑之后你可能又对我的见解不满，可是，为表达重逢喜悦的诗篇恰恰不在这语言之中。注释
道人：此指佛教僧人。溥公：事迹未详，当为九日山僧，朱熹故人，东峰道人当为其别号。三生：佛教语，指前生、今生、来生，即过去世、现在世、未来世。万法：佛教语，通称一切事物和道理。闲：空洞、空虚，即佛家所谓寂静、寂灭。支郎：即支谦，又名支越，字恭明。三国时月支国僧。曾仕吴为博士，后隐居穹窿山。身细长黑瘦，博览经籍，莫不精究。这里代指溥公，交郎本是三国时期高僧支谦的称号，后世因尊称僧人为支郎。鉴赏
这首古诗描绘了一种超脱世俗、淡然自得的情怀。开篇“几年回首梦云关，此日重来两鬓斑”表达了时光流转，岁月匆匆，诗人再次回到曾经梦想中的地方，但发现自己的头发已经斑白，显示出时间的痕迹。
接下来的“点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山”则是诗人在新的时光中审视过往岁月，同时又召唤起那些熟悉而美好的自然景象。这两句通过对比新旧，展现了诗人的情感变化与内心世界的丰富。
“三生漫说终无据，万法由来本自闲”这两句表达了一种禅意，认为世间万物、生命历程都是空幻而无实质，是一种超然物外的心态。
最后，“一笑支郎又相恼，新诗不落语言间”则是诗人以轻松的态度对待生活中的琐事，同时也表明自己仍旧保持着创作激情，不断有新的作品涌现，但这些都不是简单的话语所能囊括。
总体而言，这首诗通过对过往与现在、世俗与超脱的对比，展现了诗人在岁月流转中所达到的心灵境界和哲学思考。