坛下雪初霁，南城冻欲生。
斋心祠上帝，高步领名卿。
沐浴含芳泽，周旋听佩声。
犹怜广平守，寂寞竟何成。
形式:五言律诗押[庚]韵翻译
坛下的积雪刚刚放晴，南城的寒气仿佛要凝结。在斋戒的心境中祭祀天帝，他迈着高雅的步伐引领着显赫的官员们。他在圣洁的氛围中洗涤身心，倾听环佩的轻响。仍然怀念那位广平太守，他的孤独与寂寞最终会怎样呢？注释
坛下：祭祀场所。霁：放晴。冻欲生：寒气似乎要凝结。斋心：虔诚的心。上帝：古代对最高神的称呼。高步：优雅的步伐。名卿：有名望的官员。沐浴：洗礼或净化。含芳泽：饱含着芬芳和恩泽。周旋：应酬或交际。佩声：佩戴的玉佩或饰品发出的声音。怜：怀念或同情。广平守：广平地区的行政长官。寂寞：孤独寂寞。何成：会有什么结果。鉴赏
此诗描绘了一场雪后初霁的清新景象，诗人在南城附近的郊野中，参与了祠上帝的斋戒仪式。"坛下雪初霁"一句，既形象地展现了雪后大地初见晴空的情景，也为整首诗设定了一种庄严肃穆的氛围。"南城冻欲生"则是对这场雪后初春景色的进一步描绘，通过对冰雪即将融化、万物复苏的细腻刻画，传达出大自然在季节更迭中的新生与希望。
"斋心祠上帝，高步领名卿"两句，表明诗人参与了一种宗教或祭祀活动，这里的"斋心"指的是清净的心态，而"祠上帝"则是指向某种更高层次的精神追求。"高步领名卿"可能是在描述仪式结束后，人们以一种庄重的步伐接受赞誉或称颂，这里"名卿"可能特指参与者中有身份地位的人物。
"沐浴含芳泽，周旋听佩声"则转向了对个人感受的描写。"沐浴"在此处可理解为一种精神上的洗礼，而"含芳泽"则是对这种精神洁净状态的一种形象表达。"周旋听佩声"则是在描绘仪式中的音乐或佩饰声响，这里的"周旋"意味着四处回荡，给人以和谐与美好的感觉。
最后两句"犹怜广平守，寂寞竟何成"则流露出诗人对于某种遗憾或者未达到的目标的感慨。这里的"犹怜"意味着依然怀念或不舍，而"广平守"可能是指某个地方的守护者，或者是一种职位。而"寂寞竟何成"则表达了一种对于过去经历的反思与对未来发展的迷茫。
整首诗通过对雪后初霁景色的描绘，展现了诗人在自然界中寻求精神寄托和内心平静的过程，同时也流露出一种对过往的怀念和对未来的不确定感。