周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈。
圣贤忧患尚如此，况我本是羁穷人。
今秋危病辄不死，馀业自笑坚顽身。
结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。
扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪。
寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖莼。
蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦。
不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻。
形式:古风押[真]韵翻译
周公居住在东方，每日享用新鲜食物，夷吾在鲁国丘陵间遭遇困厄。即使是圣贤如他们，也会有忧虑，更何况我只是个漂泊的穷人。今年秋天，我虽病重却未死去，剩余的事业让我自我嘲笑，坚韧不拔。我有幸在此建茅屋，环境优美，石帆如镜，没有丝毫尘埃。我攀援藤蔓，在陡峭的山壁上采药，腰挂斧头，边唱歌边背柴。独自寻找僧人泛舟若耶溪，与朋友一起采摘湘湖的莼菜。想起越王勾践失去宝剑，范蠡鄙视秦始皇的功绩，这些都刻在石头上。我宁愿去禹祠献酒，过简朴生活，这才是我真正的邻居之道。注释
居：居住。东：东方。夷吾：指管仲。羁穷：漂泊的、贫困的。辄：总是、屡次。结茅：建造茅屋。石帆：形容石头像帆船。扪萝：攀爬藤蔓。腰斧：腰间挂着斧头。若耶月：若耶溪的月色。范金陋勾践：范蠡对勾践的鄙视。斯颂：这些赞颂。恶衣菲食：简朴的生活。鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《病后往来湖山间戏书》，描绘了诗人病愈后在自然山水中寻找乐趣的生活。首句“周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈”以周公和管仲的典故开篇，暗示自己虽处境不佳但仍向往圣贤的忧患精神。接下来，“况我本是羁穷人”表达了诗人的身份感，即使生活困顿，仍坚韧不拔。
“今秋危病辄不死，馀业自笑坚顽身”写出了诗人对自身命运的自嘲与坚韧，疾病未能夺走他的生命，反而让他更加珍视余生。诗人选择在“结茅所幸得佳处”的环境中隐居，享受“石帆天镜无纤尘”的宁静。
“扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪”描绘了诗人亲自劳作的场景，表现出他对自然的亲近和对生活的热爱。夜晚，“寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖莼”，则展现了诗人与僧侣交往以及与朋友共享清闲时光的惬意。
最后两句，“蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦”，借范蠡和勾践的故事，表达对历史兴衰的感慨，以及对秦朝暴政的反感。诗人认为，与其沉溺于过去，不如“不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻”，选择简朴生活，亲近自然，这正是他理想中的生活方式。
总的来说，这首诗通过个人经历和历史典故，展现了诗人面对困境的坚韧态度，以及对自然与简朴生活的向往，体现了陆游深沉的人生哲理和高尚的情操。