白发长，眉似雪，宗禅和尚何分别。
百尺高山足浮云，万丈海中有明月。
十地本因菩萨證，大乘俱是如来说。
有空相，无空相，深浅是非皆为妄。
一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没。
安乐常在信心中，真空根本难缄默。
贪嗔戒定如幻梦，祖师凝流欢者众。
方便门，群生用，除他烦恼知识重。
诱引迷途如风止，慧眼观瞻恒沙水。
三昧八万四千智，清净法身依道理。
形式:古风翻译
白发渐多，眉毛如雪，宗禅和尚有何独特之处。高耸的山峰上云雾缭绕，深海中映照着明亮的月光。十地修行源于菩萨证悟，所有大乘教义都出自佛说。有空无空，深浅对错都是虚幻的。万物究竟归于何处？突然间，我领悟到波涛消散。安详与快乐常存于信仰之中，真空的本质难以言表。贪婪、愤怒、戒律和定力如同梦幻，祖师们的智慧吸引众多追随者。方便之门，众生皆可运用，去除烦恼，增长智慧。引导迷失的人如同止息的风，智慧的目光能看透无尽的沙海。三昧八万四千种智慧，清净的法身遵循真理。注释
白发：指年老的头发。宗禅：佛教宗派名。浮云：比喻高远或变化不定。明月：象征光明和智慧。十地：佛教修行的十个阶段。如来：佛教中的佛陀。妄：虚妄，不实。信心：坚定的信念。真空：佛教中的空性，无自性的状态。贪嗔：贪婪和愤怒。恒沙：形容数量极多。三昧：佛教中的一种入定状态。清净法身：佛教中表示纯净无染的法身。鉴赏
这首诗是宋代诗人赵炅的作品，名为《缘识》。从内容来看，这是一首佛教题材的诗歌，其中蕴含了深厚的禅宗思想和哲理。
开篇“白发长，眉似雪”，描绘出一位老僧的形象，通过对容颜的刻画，传递出一种超脱尘世、达观禅境的氛围。紧接着，“宗禅和尚何分别”则是对佛教禅宗的一种提问或思考，探讨的是如何区分或者理解不同禅宗之中的差异。
“百尺高山足浮云，万丈海中有明月”，这两句描绘了一种超脱尘世、达到心灵自由的境界。诗人通过对自然景象的描写，表达了对精神解放和内心平静的向往。
“十地本因菩萨證，大乘俱是如来说”，则是在讨论佛教中的菩萨修行和大乘佛教的教义。诗人通过这两句，展现了一种深入浅出的宗教智慧和对教理的领悟。
“有空相，无空相，深浅是非皆为妄”，这是对佛教中“空”的概念进行探讨，表达了对一切事物本质为空的认识，以及对世间真伪、深浅之辨的超越态度。
“一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没”，则是在探寻万象皆归于何处的问题，并通过“波浪”这一意象，暗示了一种突然的悟道和对世间无常本质的领悟。
“安乐常在信心中，真空根本难缄默”，这两句强调了内心的平静与信仰的力量，以及对“真空”的体认和理解。
“贪嗔戒定如幻梦，祖师凝流欢者众”，则是在比喻佛教修行中的各种烦恼（如贪欲、嗔恨等）及禅定的境界，都像是幻梦一样不实。同时，也表达了对佛祖遗法的尊崇和传承。
“方便门，群生用，除他烦恼知识重”，这里提到了佛教中“方便”的概念，即各种适应不同众生的修行方法，以及通过这些方法减轻或消除众生的烦恼和无明。
最后，“诱引迷途如风止，慧眼观瞻恒沙水”，则是在比喻佛法的指引力量能够停止迷失者的误入，同时也表达了对智慧之眼所能洞察一切的赞叹。
“三昧八万四千智，清净法身依道理”，这两句则是对佛教禅定（三昧）和智慧（八万四千智）的高度评价，以及对清净法身这一概念的描述，体现了诗人对佛教深邃哲理的理解与尊崇。
整首诗通过对自然景象、佛教修行及哲理的描绘，展现了一种追求精神自由和内心平静的禅意，同时也反映出诗人的宗教信仰和深厚的文化素养。