孔孟如日月，委蛇在苍旻。
光明所照耀，万物成冬春。
扬子出其后，仰攀忘贱贫。
衣冠渺尘土，文字烂星辰。
岁晚天禄阁，强颜为剧秦。
趋舍迹少迩，行藏意终邻。
壤壤外逐物，纷纷轻用身。
往者或可返，吾将与斯人。
形式:古风押[真]韵翻译
孔孟如同日月，他们在广阔的天空中蜿蜒游走。他们的光辉普照，使得世间万物经历冬去春来。扬雄随后崛起，他仰望前贤忘却贫贱。他的学问如衣冠高洁，文字如星辰璀璨。晚年他在天禄阁苦读，强颜欢笑面对繁难的秦朝事务。尽管行为选择上有所收敛，但内心深处始终保持着相近的追求。人们容易被外界事物驱使，轻易消耗自身。过去的错误或许可以改正，我愿与这些人同行。注释
委蛇：蜿蜒曲折。苍旻：广阔的天空。光明：指孔孟的智慧和道德影响。冬春：比喻世事变迁。扬子：指扬雄，汉代学者。贱贫：谦虚的自称，表示忘却贫贱。衣冠：学问和德行的象征。文字烂星辰：形容扬雄的文字光彩夺目。天禄阁：古代藏书之处，此处指学术研究。剧秦：形容秦朝繁重的事务。壤壤：形容轻浮不安的样子。纷纷：形容众多或杂乱。斯人：这些人，指有学问、有道德的人。鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家王安石的作品，名为《扬雄》。诗中融合了对古代圣贤孔子和孟子的崇敬，以及对扬雄个人的赞美。
"孔孟如日月，委蛇在苍旻。光明所照耀，万物成冬春。"
这几句通过比喻孔子和孟子像太阳和月亮一样普照大地，将他们的智慧和教导比作自然界中最耀眼的光源，影响着世间万物的变化。
"扬子出其后，仰攀忘贱贫。衣冠渺尘土，文字烂星辰。"
诗人继续赞美扬雄，称他继承了孔孟之道，超越了世俗的贫富贵贱，并将自己的学问和文章比作繁多如天上的星辰。
"岁晚天禄阁，强颜为剧秦。趋舍迹少迩，行藏意终邻。"
这几句表达了诗人对扬雄晚年仍坚持自己理想的钦佩，以及他在政治上面临困境时所表现出的勇气和决心。
"壤壤外逐物，纷纷轻用身。往者或可返，吾将与斯人。"
最后几句则表达了诗人对于追求高尚理想的执着，以及他愿意随扬雄这样的人一起前行，不再回头。
整首诗通过对古圣贤和扬雄的赞美，展现了诗人对于学问和品德的重视，以及对坚持理想不懈追求的钦佩。