君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。
自古虽有厌胜法，天生江水向东流。
蜀人矜誇一千载，汎溢不近张仪楼。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。
终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。
先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。
但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。
安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。
形式:古风鉴赏
这首诗是唐代著名诗人杜甫的《石犀行》。从内容上看，诗人通过对古蜀太守刻石立三犀牛的描述，表达了自己对于自然规律和人为干预的思考。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛"这两句直接点出了主题，即古代蜀地的太守为了显示自己的力量而刻石雕塑成三犀形象的牛。这里既展示了人与自然力量对比，也反映出当时统治者的野心和自负。
接下来的"自古虽有厌胜法，天生江水向东流"则表明尽管人类有种种试图控制自然的方法，但终究无法改变大自然本身的规律，比如长江的水总是向东流去。这两句诗强调了自然力量的不可抗拒。
在"蜀人矜誇一千载，汎溢不近张仪楼"中，诗人指出了蜀地人民对于这一古迹的自豪，以及他们对历史人物张仪（战国时期著名谋士）的纪念。这里也间接表达了时间流逝和历史沉积的感慨。
随后的"今年灌口损户口，此事或恐为神羞"则是说到了当年因为修建水利工程而引发的灾害，诗人认为这可能会让古代的神灵感到羞愧。这两句通过具体事件，体现了人类活动与自然界相互作用时所产生的问题。
在"终藉堤防出众力，高拥木石当清秋"中，诗人描写了人们为了对抗洪水而付出的巨大努力，以及在这个过程中对自然力量的敬畏之心。这里通过堤防和木石的形象，强调了人类与自然之间斗争的艰辛。
接着"先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋"表达了诗人对于古代圣明君主制定合乎天道法律的赞美，以及对现代世人试图通过迷信和巫术干预自然的一种批判态度。
而"嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝"则是诗人的感慨，认为那些雕刻牛形象的石犀并没有带来实质上的利益，只是在历史的长河中渐渐消逝。
最后两句"但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫"是对未来的一种展望。诗人希望能够有一位英雄人物能够调整宇宙的秩序，使自然界恢复平衡，从而避免洪灾和疾病。
总体来说，这首诗通过对古代遗迹的描写，反映了人类与自然力量之间的关系，以及对于历史、自然规律和人生智慧的深刻思考。杜甫在这里展现了他独特的哲思和对宇宙秩序的理解。