我见世间人，堂堂好仪相。
不报父母恩，方寸底模样。
欠负他人钱，蹄穿始惆怅。
个个惜妻儿，爷娘不供养。
兄弟似冤家，心中长怅怏。
忆昔少年时，求神愿成长。
今为不孝子，世间多此样。
买肉自家噇，抹觜道我畅。
自逞说喽啰，聪明无益当。
牛头努目瞋，出去始时向。
择佛烧好香，拣僧归供养。
罗汉门前乞，趁却闲和尚。
不悟无为人，从来无相状。
封疏请名僧，䞋钱两三样。
云光好法师，安角在头上。
汝无平等心，圣贤俱不降。
凡圣皆混然，劝君休取相。
我法妙难思，天龙尽回向。
我今稽首礼，无上法中王。
慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
顶礼无所著，我师大法王。
形式:古风翻译
我见到世间的人，外表堂堂体面。却不报答父母恩，内心自私如刀割。欠债不还，只在鞋底穿破时才感懊悔。人人爱自己的妻儿，却忽视了养育爹娘。兄弟间如同仇敌，心中常有怨恨。回想年轻时，祈求神灵助我长大。如今成了不孝之人，世间此类不少。自己吃肉还炫耀，满嘴油腻说满足。自以为聪明，实则无益。牛头怒目，出门在外也是这样。选择寺庙烧香，只为迎合僧侣。向罗汉乞讨，只为找空闲和尚。不明白无我之境，从未有过谦虚之态。捐钱请大法师，只图名望。云光法师，头戴高帽。你没有平等之心，圣贤都不愿降伏。凡夫与圣人都混杂，劝你别执着于相貌。佛法深奥难以理解，连天龙都归向。我此刻恭敬礼拜，尊为法中之王。大慈大悲，广施舍名扬四方。众生视你为依靠，金刚般智慧无比。顶礼无执着，你是大法王。注释
世间人：世人。堂堂：体面。方寸：内心。模样：状态。样：类。蹄穿：鞋底磨破。惆怅：懊悔。爷娘：父母。供养：养育。冤家：仇敌。怅怏：怨恨。少年时：年轻时。成长：长大。不孝子：不孝之人。噇：吃。抹觜：擦嘴。喽啰：夸耀。聪明无益：看似聪明实则无用。牛头努目：怒目而视。出去：出门。拣僧：挑选僧侣。供养：迎合。罗汉门前乞：向罗汉乞讨。闲和尚：空闲僧侣。无相状：无谦虚之态。封疏：捐款。䞋钱：名望。云光好法师：云光法师。安角：戴高帽。平等心：平等对待之心。圣贤俱不降：圣贤不愿降服。混然：混杂。取相：执着相貌。稽首礼：恭敬礼拜。无上法中王：法中之王。慈悲大喜舍：大慈大悲。名称：名声。金刚：智慧无比。无所著：无执着。我师大法王：我的导师大法王。鉴赏
这首诗描绘了一个对世间人情世态有深刻观察的诗人。诗中通过对比和反差的手法，表达了诗人对于不孝子孙、忘恩负义、贪图享乐等社会现象的批判，同时也流露出诗人对佛教的信仰和向往。
诗中的“堂堂好仪相”一句，通过对世间人的外在装扮进行描写，反衬出内心的不仁不义。接着“个个惜妻儿，爷娘不供养”、“兄弟似冤家，心中长怅怏”等句，则深刻揭示了人际关系中的冷漠和矛盾。
诗人的内心世界与此形成鲜明对比，他通过“忆昔少年时，求神愿成长”表达了自己曾经的理想和向往，而“今为不孝子，世间多此样”则是对现实的无奈和批判。
在后半部分，诗人转而描写自己的佛教信仰，如“云光好法师，安角在头上”、“慈悲大喜舍，名称满十方”等句，表达了他对于佛法的崇敬和追求，以及对佛陀的顶礼和膜拜。
整首诗语言质朴，情感真挚，通过对比反衬的手法，揭示了人性复杂多面，同时也展现了诗人的内心世界和宗教信仰。