君不见东海有鲤钓不上，冯夷翻江春浩荡。
渔者归舟载月明，一声雷震桃花浪。
又不见北溟有鲲能吞舟，浪屋涛山相拍浮。
忽朝击水三千里，九万扶摇吴叶秋。
道人放浪游太乙，一泓寒玉浸春碧。
十丈晴波何净明，百尾巨鱼自跳踯。
锦鳞铁鬣红玉鬐，珠齿冰腮紫金脊。
绿玻瓈里飞璚梭，碧琉璃中掷金尺。
吾疑汉室曾漏网，否则禹门曾点额。
钓台千古松风寒，渭水一竿霜月白。
子产之意徒洋洋，庚氏之呼可策策。
有时听琴跃水心，有时认履伏池侧。
古人观棠有何心，今朝鉴止输闲客。
群鱼群鱼听我语，太乙真人在何许。
尚埋头角守污池，不展爪牙上星渚。
种成红杏不骑去，留向人间作霖雨。
形式:古风翻译
你没看见东海里的大鲤鱼难以钓起，冯夷掀起的江水春潮浩荡。打渔人归来的船在月光下行驶，一声雷鸣激起桃花般的浪花。又不见北海的大鹏能吞下船只，它在浪涛和山峰间自由漂浮。忽然间振翅入水三千里，乘着九万里的大风直上吴地的秋季天空。道人放任自我在太乙仙境游荡，一池春水映照着寒玉般清碧。晴空下的十丈波光多么明亮，巨大的鱼儿跳跃着在水中。斑斓的锦鳞、铁色的鳍、红玉的鬐，还有珍珠般的牙齿和紫色的脊背。绿色玻璃般的水面飞舞着玉梭，碧色琉璃中掷出金色的尺子。我怀疑汉代曾遗漏了大鱼，不然为何只有禹门才会有这样的壮举。钓鱼台千年松风吹过带着寒意，渭水边的月光下钓竿如霜白。子产的想法或许只是空想，庚氏的呼唤却显得急切。有时在琴声中跃入水中，有时在池边静静倾听。古人观赏棠梨有什么深意？如今只有闲人能欣赏这美景。群鱼啊，你们听我说，太乙真人又在哪里呢？还在低头固守污浊的池塘，不展露锋芒飞跃到星渚之上。种下的红杏不为骑行而去，只愿留在人间化作甘霖润物。注释
冯夷：传说中的黄河水神。北溟：古代指北方的大海。扶摇：形容大风。太乙：道教中的仙人或仙境名。寒玉：形容清冷的玉石。晴波：晴朗的水面波光。子产：春秋时期郑国的政治家。庚氏：可能指某位姓庚的人。星渚：星宿间的沙洲。霖雨：连绵的大雨。鉴赏
这首诗描绘了一位道人的超然物外、与自然和谐共生的景象。诗中运用了丰富的想象和精美的笔触，展示了作者对大自然的深切感悟和艺术夸张。
诗人开篇即设立了一个宏大的画面——东海之鲤钓不上、冯夷翻江春浩荡，用“渔者归舟载月明，一声雷震桃花浪”勾勒出波涛汹涌的江水与渔人夜归时的情景，展现了自然界的壮观和力量。
接着，诗人转向北溟之鲲能吞舟的奇迹，通过“忽朝击水三千里，九万扶摇吴叶秋”这样的描写，再次展示了大自然的不可思议。紧接的是道人的超然与自然合一，如同游太乙一般自由自在。
诗中还描述了鱼群的生动场景，“十丈晴波何净明，百尾巨鱼自跳踯。锦鳞铁鬣红玉鬐，珠齿冰腮紫金脊”等句子，不仅展示了诗人的观察力，也体现了他对自然之美的赞叹。
最后，诗人提到了历史人物和事件，如汉室曾漏网、禹门曾点额，表达了一种超越时间与空间的思考。同时，“钓台千古松风寒，渭水一竿霜月白”等句，也让读者感受到时光流转带来的沧桑之感。
诗尾部分“子产之意徒洋洋，庚氏之呼可策策。有时听琴跃水心，有时认履伏池侧”，则是对历史人物的回忆与思考，以及个人情感的抒发。而“古人观棠有何心，今朝鉴止输闲客”等句，则是在反思古人之志和现代人的悠哉。
全诗以观鱼为题材，却超越了简单的自然描写，而是通过对鱼的观察，展开了一系列关于生命、宇宙、历史与个人情感的深刻思考。