初秋日既望，度腊得欢喜。
年年此日欢喜同，今年欢喜那堪比。
喜事看来信逾奇，喜声直透昆崙嵋。
长虬啸海海水震，天吴失势冯夷痴。
君不见匡庐之巅金轮峰，万山玉绕紫芙蓉。
玻璃瓶耀金刚粒，五色烂绚光玲珑。
当年双树日轮入，四天飞铁狞龙泣。
宝山之赩有遗骸，遂令季叶声光及。
西竺异人敦遗化，抱瓶煮铁翔云立。
大宋咸平分者谁，一瓶移镇山之北。
石梁疑是鬼神琢，两山巀嵲如玉削。
礧岢之气看本雄，矫龙欲去还能约。
代深圮灭神物藏，百灵呵护何可当。
丰城之剑昔在地，牛斗之上冲精光。
何况至尊无喻比，黄河见底圣人起。
壮穆墙边昱昱光，南归百粤祥云紫。
报我欢声唐孝廉，凤笙龙笛那能似。
君不见武陵飘水桃叶流，挂瓢洗耳徒咿咻。
此辈安能有至乐，不达斯理真浮沤。
又不见人间万事自凋残，堪嗟勒石燕然山。
楼高偏可坠玉女，秦皇走杀无金丹。
邓通铸山倏忽耳，金张赫奕何等閒。
我欲人间效兴福，八宝庄严光夺目。
譬如冥晦烧绛灯，衣珠三薰又三沐。
献沙昔日金轮王，四天分塔黄金光。
隋文置掌不能数，三十六州皆播扬。
芳尘在眼声在耳，手沾圣泽心茫茫。
安得昆吾铜蓝田玉，八棱架空驱鬼斸。
檐楹星月绕还低，远近烟霞生亦俗。
十六周尺十尺围，盘狮走豸麒麟嘶。
中间至人如宝月，黄金炜炜流光辉。
十三层级表至德，四边力士相持维。
宝阶六道雪山来，镂冰镌月丝文开。
绣栌朱柱迎风铎，交罗宝网悬高台。
菰芦弟子有宿根，正当欢喜来相亲。
金针乍落水纹合，马牙未爇先氤氲。
点头微笑为办此，恰如食器出千群。
入怀之鸠化异宝，卜式输边计不早。
慧远莲台十八贤，旷达如君何处讨。
维摩手疾香饭煖，马驹脚硬神州软。
旋开慧剑割浮云，大地嶙峋成琰琬。
三禅之乐风可吹，苏门振响声悲悽，我所喜兮凌紫霓。
形式:古风鉴赏
这首《欢喜歌》由明代僧人释今无创作，以丰富的想象和生动的比喻，描绘了初秋时节的欢喜之情，以及对世间万物的感慨与思考。
诗歌开篇即以“初秋日既望，度腊得欢喜”点题，引出一年中特定时刻的喜悦感受。接下来，“年年此日欢喜同，今年欢喜那堪比”，表达了对这种欢喜的珍惜与不同寻常的感受。随后，诗人通过“喜事看来信逾奇，喜声直透昆崙嵋”等句，将欢喜之情推向高潮，仿佛连自然界的山川都为之震动，显示出欢喜之强烈。
接着，诗人以匡庐之巅的金轮峰、万山环绕的紫芙蓉、玻璃瓶中的金刚粒等意象，进一步渲染欢喜的氛围，同时融入了佛教元素，如“当年双树日轮入，四天飞铁狞龙泣”，借以表达对历史与宗教的深刻感悟。
“宝山之赩有遗骸，遂令季叶声光及”则暗示了欢喜的永恒与传承，而“西竺异人敦遗化，抱瓶煮铁翔云立”则展现了异域文化的独特魅力。通过“大宋咸平分者谁，一瓶移镇山之北”的叙述，诗人将欢喜的情感与历史事件相结合，赋予了作品更深层次的文化内涵。
接下来，诗人描绘了石梁、两山、礧岢等地的景象，通过“壮穆墙边昱昱光，南归百粤祥云紫”等诗句，展现了欢喜的广阔与深远。同时，诗人也通过“报我欢声唐孝廉，凤笙龙笛那能似”等句，表达了对古代文人雅士的敬仰之情。
最后，诗人以“武陵飘水桃叶流，挂瓢洗耳徒咿咻”等诗句，反思了世间事物的短暂与虚幻，强调了对至乐与真理的追求。通过“又不见人间万事自凋残，堪嗟勒石燕然山”等句，诗人表达了对历史变迁与人生无常的感慨。
整首诗以欢喜为主题，融合了自然景观、历史典故、宗教哲学等多种元素，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的思考。通过生动的比喻和富有想象力的描绘，诗人成功地传达了欢喜之情及其背后的复杂情感，使读者在欣赏诗歌的同时，也能感受到其中蕴含的哲理与智慧。