性无有不善，兹言闻子舆。
学所以脩性，杨雄著之书。
欲知人之生，灵台湛然虚。
习善裕乃身，习恶丧厥初。
下惠与盗蹠，不生两门闾。
所趋一不同，相去霄壤如。
是以吾夫子，诗礼教伯鱼。
当时非义方，圣门亦萧疏。
我似杜陵翁，有儿最怜渠。
徒爱不知教，惧如驴与猪。
讵望登丹霄，折桂骑蟾蜍。
粗令有闻见，免为瓮中蛆。
丱角入小学，首诵仲尼居。
要知先孝弟，馀力哉乎欤。
我家素孤寒，金玉苦无储。
旧业止青箱，辛勤二星馀。
遗尔以清白，尔曹宜念且。
性情乃良田，学问为耘锄。
勿患远难致，跬步驰蹇驴。
勿忧年不逢，六经有新畬。
勿随奔竞流，伺候人庭除。
勿学田舍儿，黄金买冠裾。
在我能自脩，不患无声誉。
我久困笔砚，退思老山墟。
拭眼看尔曹，庶使愁肠舒。
诗篇和韩公，座右宜书诸。
青春最堪惜，勉矣无踌躇。
形式:古风押[鱼]韵鉴赏
此诗《和韩符读书城南示孟甲孟乙》由宋代诗人王十朋所作，通过诗文表达对后辈教育的深切关怀与期望。
诗中首先引用“性无有不善”、“学所以脩性”，强调人性本善，学习可以修身养性。接着，以“欲知人之生，灵台湛然虚”描绘心灵纯净的状态，指出学习的重要性在于培养良好的品德。通过“下惠与盗蹠，不生两门闾”对比，说明选择不同的道路将导致截然不同的结果，强调了道德选择的重要性。
王十朋进一步提到孔子对儿子伯鱼的教导，强调了家庭环境对子女成长的影响。他以自己为例，告诫子孙不应只爱物质而忽视教育，鼓励他们追求知识与道德修养，不必追求高官厚禄，重要的是能够有所闻见，避免成为无知之人。他希望子孙从小接受良好教育，懂得孝悌之道，并在学业上有所成就。
最后，诗人表达了对子孙的殷切期望，希望他们能继承家风，保持清白，重视个人修养，不随波逐流，追求功利。他相信只要能自我修持，就不用担心名声与声誉。同时，诗人也透露出自己对未来的忧虑，希望能通过教育让子孙们的生活更加宽慰。
整首诗情感真挚，语言朴实，既体现了儒家教育思想的核心价值，又蕴含了对后辈深深的关爱与期待。