吾道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止。
形式:古风翻译
我的道路本公正，从未区分你我。关键在于人心，浑然天理自然显现。追溯初始赋予，所钟爱的都是纯粹美好的。无论贤能还是愚笨，遵循的规则并无差别。差异源于各自的气质，评价由此产生。清者洞察一切，如止水般清澈。浊者则被天性蒙蔽，行为放纵无度。结局虽有善恶，但根源都在开始。变化掌握在人手中，即使愚者也能明白。日常生活无需额外努力，修身在于自我约束。近代朱熹强调此道，依赖于法度和纪律。他曾对学者说，虚名应视为羞耻。必须先广泛学习，然后才能遵守礼仪。颜渊谨守四勿，鲁国参悟一以贯之。唉，现代人并非不研究经义。然而讨论纷繁，未能身体力行。喜好和厌恶受私情左右，是非随情绪波动。内心真假混杂，言行表里不一。关键在于不间断地培养善念，积累美德。片刻不能忘记，无论顺境逆境都要如此。始终敬畏一个字，真理就在眼前。我们并无他求，只需安心生活即可。注释
吾道：我的原则。人心：人的内心。浑然：自然。赋予：给予。粹美：纯粹美好。贤愚：贤能与愚笨。轨：规则。气禀：气质。臧否：评价。清者：明白的人。明：明白。止水：静止的水。浊者：蒙昧的人。荡然：放纵。善恶：善与恶。始：开始。变化：变化。日用：日常生活。克己：自我约束。朱文公：朱熹。纲纪：法度纪律。虚名：虚假的名声。耻：羞耻。博学：广泛学习。约礼：遵守礼仪。颜渊：孔子弟子。四勿：四种不做的行为。鲁参：鲁国参。一唯：始终遵循。今世人：现代人。经旨：经义。议论：讨论。乖践履：违背实践。徇私情：顺从私人情感。愠喜：怒喜。体：内心。真妄：真假。善端：善念。积累：积累。颠沛：困苦。如是：如此。敬：敬畏。迩：近。安汝止：安心生活。鉴赏
这首诗是宋代陈文蔚的作品，名为《汪元思遗诗和意以谢》。诗中表达了对公正之道的理解和个人修养的强调。诗人认为，道德的本质是平等的，不分贵贱，关键在于个人内心的天理。每个人都被赋予了同样的美好，无论是贤能还是愚钝，本质上并无高下之分，只是由于气质和禀赋的不同，行为表现各异。清者如镜，浊者需自我反省和约束。善恶的变化取决于个人的选择，通过日常的自我修养和克己，可以达到明理的境地。
诗人引用朱熹和颜渊、曾参的事例，倡导博学、约礼和实践的重要性，批评现代社会中人们空谈经义而不注重躬身实践，易受私情和个人情绪影响，导致言行不一。诗人强调，要保持真实与虚假的界限清晰，善念需不断积累，不能片刻忘怀，即使在困顿中也要坚守原则。最后，诗人提出，追求道德的最高境界就是敬畏和自律，个人应安心于自己的道路，不求他物。整首诗寓教于理，体现了宋代理学对于个人品德修养的重视。