去年落一牙，今年落一齿。
俄然落六七，落势殊未已。
馀存皆动摇，尽落应始止。
忆初落一时，但念豁可耻。
及至落二三，始忧衰即死。
每一将落时，懔懔恒在己。
叉牙妨食物，颠倒怯漱水。
终焉舍我落，意与崩山比。
今来落既熟，见落空相似。
馀存二十馀，次第知落矣。
倘常岁一落，自足支两纪。
如其落并空，与渐亦同指。
人言齿之落，寿命理难恃。
我言生有涯，长短俱死尔。
人言齿之豁，左右惊谛视。
我言庄周云，木雁各有喜。
语讹默固好，嚼废软还美。
因歌遂成诗，时用诧妻子。
形式:古风押[纸]韵翻译
从去年开始落一个牙齿，今年又落了一个。不久便连续落了六七个，看来落势还不会停止。留存着的牙齿都在动摇了，看来总要到落尽才完结。想当初落下第一个牙齿时，只觉得口中有了缺缝，怪羞人的。及至后来又落下两三个，才耽忧年寿衰老，恐怕快死了。因此，每一颗牙齿将落的时候，常觉得中心懔懔。歪斜颠倒，既妨碍咬嚼，又不敢用水漱口。可是它终究还是舍弃我而落下了，这时我的情绪好比崩塌了一座山似的。近来已经对于落掉牙齿习熟了，落一个，也不过和上一个差不多。现在还留馀二十多个，也有了思想准备，知道它们会得一个一个地落掉。如果经常是每年落一个，那么还可以支持二十年。如果一下子全部落光，那么，和慢慢地落光也是一样。有人说，牙齿在掉了，看来生命也靠不住了。我说人生总有一个尽头，寿长寿短，同样得死。有人说，牙齿落空了，左右的人看了也会吃惊。我说庄子有山木和鸣雁的比喻，我的牙齿落光了，说不定也是喜事。说话多误，那么就经常缄默也好，不能咬嚼，那么就专吃软的东西，也同样味美。因为歌咏落齿，就写成了这首诗，常常用它来给老妻和孩子们读读，让他们惊笑。注释
齿：口中两颊生的齿叫牙，俗称大牙。前近唇者称齿。诗中牙齿互文，无别。俄然：突然间，形容时间短。落势：牙齿脱落的势头。殊未已：还没有停止。尽落：落尽，掉完。始止：才停止。落一时：掉第一颗牙时。但念豁可耻：只觉得豁牙难看。始忧衰即死：才担心因衰老快要死了。懔懔：畏惧的样子。恒在己：自己经常处于这种畏惧状态。叉牙：与“权桠”义同。即参差不齐。颠倒：横竖，即横竖都不舒服。怯漱水：怕用水漱口。终焉舍我落，意与崩山比：最后牙齿离开我脱落寸，像山崩一样快。形容牙掉的突然。熟：习以为常。次第：一个接着一个。倘：假如。两纪：一纪十二载，两纪二十四年。指：同惰，当意向或意思差不多讲。恃：维持、凭借。左右：左右的人。谛视：仔细看。庄周：名周，人称庄子，战国时宋国蒙（今河南商丘）人，曾为漆国吏。各有喜：指主人对木与雁的态度，大木、鸣雁等各得其所，比喻有牙无牙各有各的好处。语讹：语音不清。嚼：能嚼食的牙齿。软：柔软的舌。诧：夸耀。鉴赏
这首诗名为《落齿》，出自唐代著名文学家、思想家韩愈之手。诗中表达了对人生无常和衰老的感慨，以及面对自然规律时的人类情感与哲思。
诗人通过个人经历——牙齿的逐渐脱落，来反映出生命的脆弱与有限。每一句落齿，都让诗人深刻体会到时间的流逝和生命周期的不断推进。在这里，牙齿不仅是身体衰老的一个象征，也是生命易逝的写照。
同时，诗中也蕴含着对传统观念的质疑。对于“人言齿之落，寿命理难恃”这一常见观点，韩愈提出了自己的看法：“我言生有涯，长短俱死尔。”这不仅是对生命长度的反思，也是一种超脱世俗的哲学思考。
在诗歌的最后，韩愈借用庄周的思想，表达了对于自然界和谐的赞美，以及面对人生变迁时保持内心平静的态度。通过这种方式，他将个人感受升华为一种宇宙观和生命哲学。
总体来看，这首诗不仅展现了韩愈深厚的文化底蕴和丰富的情感世界，也反映出他对人生、自然与宇宙和谐统一的思考。