人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
帝言汝仙才，努力勿自轻。
却后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且惊。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十载，日望辎軿迎。
前期过已久，鸾鹤无来声。
齿发日衰白，耳目减聪明。
一朝同物化，身与粪壤并。
神仙信有之，俗力非可营。
苟无金骨相，不列丹台名。
徒传辟谷法，虚受烧丹经。
只自取勤苦，百年终不成。
悲哉梦仙人，一梦误一生。
形式:古风翻译
有人梦想成仙，梦见自己飞升至仙境。乘坐一只白鹤，前面有两面红色旗帜引导。身穿羽衣轻轻飘动，玉鸾（仙人的坐骑）发出铮铮声响。在半空中向下看，人间世界被尘世的烟雾笼罩。渐渐地分辨不出故乡和国家的位置，只能看出山水的轮廓。东海一片白色，列岳（五座名山）如五点青色点缀。不久，众仙来临，引领他去朝见玉京（天宫）。像安期、羡门这样的高人排列侍立，如同朝廷官员。他拜见玉皇大帝，恭敬地献上诚意。帝言你有成仙的才华，要努力，不要轻视自己。十五年后，我将在不死之庭与你相见。他再次拜谢，醒来后又惊又喜。他把这件事保密，发誓在山中修行。舍弃亲情与爱情，戒掉荤腥食物。早晨以云母为食，夜晚吸取夜间的清新气息。在空山中等待了三十年，每日期盼仙人的迎接。约定的时间已过去很久，却未听到鸾鹤的回音。岁月使他的牙齿和头发日渐衰老，视力和听力也逐渐衰退。一旦与万物一同消亡，身体将与粪土混在一起。神仙确实存在，但世俗之力无法企及。如果没有仙骨之相，不能列入仙籍丹台之名。空学辟谷之法，白白接受炼丹经书。只是让自己辛苦，百年之后也无法成仙。悲哀啊，梦中的仙人，一个梦误了他的一生。注释
梦仙者：梦想成仙的人。上清：道教指天上的仙境。羽衣：道士或仙人的服装，通常由鸟羽制成。玉鸾：传说中仙人的坐骑。直下视：从高空向下看。乡国：故乡，家乡。东海：中国东部的大海。列岳：指五岳，中国的五大名山。玉京：道教称天宫为玉京。公卿：古代高级官员的统称。金骨相：指有成仙的体质。丹台：道教中记录仙人的名录。辟谷法：道教的一种修炼方法，不吃五谷杂粮。烧丹经：道教炼丹的经书。鉴赏
这首诗描绘了一个追求仙道的人在梦中经历的奇遇。梦中的自己骑着一只白鹤，身穿羽衣，与群仙相随前往玉京朝拜玉皇帝。玉皇帝对他寄予厚望，期许他十五年后不死，但这只是一个美好的愿景。
诗中细腻地描绘了梦中的仙境和仙人们的生活，以及对仙道的追求与期待。然而，当梦醒之后，现实与幻想的差距让人感到悲哀。诗人通过这样的对比，表达了对世俗生活与仙境理想之间矛盾的心态。
整首诗语言流畅，意象丰富，既展现了作者对仙道的向往，也透露出对现实无奈和追求永恒的渴望。白居易在此通过梦境这一文学手法，深刻地探讨了人性的复杂性和生命的有限性。