峄山碑经野火焚，泰山刻石亡斧斤。
祖龙文字虽奇古，遗壁空说滈池君。
吴皓淫虐浮于政，小国亦侈封峦文。
国山未禅岩山刻，上天帝言山出银。
天玺元年漆月朔，费雩行视华覈闻。
其年阳羡表石室，明年天纪纪功勋。
是时临平湖开石印发，一千二百八十符瑞何纷纭。
五稔青盖已入洛，三段残碣徒埋云。
独有皇休明，小篆妙入神。
此碑险劲复沈著，一洗东京软美气习追先秦。
历千五百有余载，自山转徙亲香芸。
筹思亭后几再砺，尊经阁下宜三熏。
如何岁在乙丑之皋月，嘻嘻出出起束缊。
圣人意盖诛矫诬，燔之俾与臣斯泯。
日余宰临津，善卷洞侧摩米囤。
今得此碑火前拓，犹识竹根钗股春潮纹。
惜哉如此笔，胡弗写皇坟。
诗题炯戒忽发慨，若令长在山谷今犹存。
形式:古风鉴赏
这首清代诗人唐仲冕的《题吴天发神谶碑》以峄山碑和泰山刻石的历史典故为引子，表达了对碑文书法的赞赏。诗中提到的“峄山碑经野火焚”、“泰山刻石亡斧斤”，暗示了历史的沧桑变迁和碑文的不易保存。接着，诗人对比了吴皓的奢侈与皇休明的小篆之美，赞美后者书法的神韵和力度，认为其能超越东京的柔靡风气，回归先秦的雄浑。
诗中还提及了碑文的发现与流传，如“一千二百八十符瑞何纷纭”、“五稔青盖已入洛”等，展现了碑文的珍贵。然而，随着时间流转，许多碑刻被湮没，只有皇休明的碑幸存，且经过多次磨砺和敬奉。
最后，诗人感叹于碑文在乙丑年被重新拓印，虽然经历了火灾，但仍保留着独特的艺术痕迹。他惋惜未能将这样的佳作用于皇家陵寝，同时借此诗提醒人们珍视文化遗产，表达了对历史遗迹的深深感慨。
整首诗以碑文的兴衰为线索，融合了历史、书法和文化感慨，展现出诗人对中国古代书法艺术的深厚理解和欣赏。