废逐人所弃，遂为鬼神欺。
才难不其然，卒与大患期。
凌人古受氏，吴世夸雄姿。
寂寞富春水，英气方在斯。
六学成一贯，精义穷发挥。
著书逾十年，幽赜靡不推。
天庭掞高文，万字若波驰。
记室征两府，宏谋耀其奇。
车酋轩下东越，列郡苏疲羸。
宛宛凌江羽，来栖翰林枝。
孝文留弓剑，中外方危疑。
抗声促遗诏，定命由陈辞。
徒隶肃曹官，征赋参有司。
出守乌江浒，左迁湟水湄。
高堂倾故国，葬祭限囚羁。
仲叔继幽沦，狂叫唯童儿。
一门即无主，焉用徒生为！
举声但呼天，孰知神者谁？
泣尽目无见，肾伤足不持。
溘死委炎荒，臧获守灵帷。
平生负国谴，骇骨非敢私。
盖棺未塞责，孤旐凝寒颸。
念昔始相遇，腑肠为君知。
进身齐选择，失路同瑕疵。
本期济仁义，合为众所嗤。
灭身竟不试，世义安可支！
恬死百忧尽，苟生万虑滋。
顾余九逝魂，与子各何之？
我歌诚自恸，非独为君悲！
形式:古风翻译
遭贬后不仅被众人所弃，更为鬼神相辱相欺。人才难得，果然就是这样，像凌准这样的才子，居然于悲苦中客死他乡。凌家的祖先为尧舜时代的受氏，三国时的《吴书》曾对凌统大加夸赞。尔后的富阳凌氏寂寞无闻，凌准的才气又使家族名冠江南。六经要旨一气贯通，你把所有的精妙之处都加以发扬。卧薪尝胆，著述十年，你为多少玄奥解疑释难。你在朝廷中撰写的雄文，万言文辞有若洪波奔放。你曾受聘于邠宁、泾原两府担任智囊，宏略高论足以显露出奇思妙想。你奉命出巡浙东一带，惩治贪吏，慰劳百姓，了解他们的苦难。犹如回旋翻飞在大江之上的丹凤，终于栖憩在翰林的枝端。在德宗意外崩驾的重大关头，宫廷内外谣言四起，危机重重。是你力排众议，迅速公开遗诏，为拥立新君慷慨陈辞，使天下转危为安。执掌徒隶簿，你为同僚做出了廉洁的榜样，主管征赋事，你坚持制度处处为朝廷打算。曾出任和州太守，又左迁至湟水之畔。母亲病故于家乡，而你为谪人，生不能养死不能葬。不久后两弟又相继辞世，在他们身边痛哭的只有尚未省事的儿郎。家中失去了主心骨，苟活的生者只能眼睁睁看着他们一去不返。无奈中只好抬头喊天，万能的神呵，你今在何方!你痛哭得泪尽声绝双目失明，肾气衰竭，走路摇晃。你竟然暴死于炎热的蛮荒，守灵的没有亲人，只有仆人与丫环!你在生被贬谪在边远之地，死后骸骨也不能回归故乡。悲哀呀！盖棺之后仍是流言四起，孤独的灵旗在寒风中冻凝不扬!想当年我们初次相识，一见如故，互诉衷肠。我们选择了共同的改革目标，进身朝廷,又因为一样的原因被贬南蛮。我们原本期望以仁义普济众生，那必然为愚蠢的人群讥笑中伤。我们到死也未有用武之地，维系正义,还有何指望？死去的，当然一了百了，苟活者，却忧思千万。我自己每晚都多次梦回长安，不知是否能与你同路返乡？兄弟呀！我长歌当哭全然出于心灵深处的哀恸，为国为民，并非仅仅是为你而悲伤！注释
鬼神欺：凌准贬后，母丧，两弟相续死，己又丧其明以殁，灾难踵至，故云“鬼神欺”也。大患：谓死。凌人：《周礼·天官》凌人：“凌人，掌冰。”“寂寞”二句谓凌统之后，富阳凌氏遽尔衰落，无有声望之人。英气所聚乃在准也。六学：指诗、书、礼、乐、易、春秋。幽赜：《易系辞》“探赜索隐，钩深致远。”天庭：宫廷。掞：舒展，铺张。东越：指浙东地区。宛宛：《史记·司马相如列传》“宛宛黄龙，与德而升。”孝文：德宗谥曰“德宗神武孝文皇帝。”中外：谓宫内与朝廷。“抗声”二句：德宗崩，近臣议秘三日乃下遗诏，凌准独抗危词，以语同列王伾，画其不可者六七，乃以旦日发丧，六师万姓安其分。徒隶：狱中服役的犯人。乌江浒：谓和州也。左迁：贬职。高堂：旧称父母为高堂。“仲叔”句言两弟相续去世。“举声”句言呼天不应。“泣尽”句言凌准悲伤过度，“不食，哭泣，遂丧其明以没。”溘死：屈原《离骚》：“宁溘死而流亡兮。”臧获：奴婢贱称也。负：遭受，遭遇。骇：通骸。旐：一种黑色魂幡，出丧时用。飔（sī思）：凉风。九逝魂：《楚辞·九章·抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”最后二句言柳宗元与凌准二人同命也。鉴赏
这首诗是唐代文学家柳宗元的作品，名为《哭连州凌员外司马》。从诗中可以看出，作者对于逝去的人物和事物持有深切的哀思与怀念，同时也流露出对现实的不满和对理想的渴望。
首句“废逐人所弃，遂为鬼神欺”表达了诗人对于世人轻视真才、追求虚名的批评态度。接着，“才难不其然，卒与大患期”进一步强调了这种现象，指出才能难以得到应有的重视，往往与大的灾难相伴。
“凌人古受氏，吴世夸雄姿”可能是在回忆历史上的人物，表达对他们的敬仰之情。紧接着，“寂寞富春水，英气方在斯”则描绘了一种清冷而又充满生机的景象，反映出诗人内心的宁静与坚定。
“六学诚一贯，精义穷发挥”显示了作者对于学问的追求和对知识深入研究的态度。随后，“著书逾十年，幽颐靡不推”则透露了诗人长期致力于写作，但作品未能得到应有的认可。
“天庭掞高文，万字若波驰”形容了诗人的文学成就，如同奔腾的波涛一般。紧接着，“记室征西府，宏谋耀其奇”可能是在表达对某种伟大计划或理想的追求。
“輶轩下东越，列郡苏疲羸”描绘了一个广阔的地理范围和繁忙的官职生活。“宛宛凌江羽，来栖翰林枝”则是对某种美好环境的向往，如同愿意栖息在学术的森林中。
“孝文留弓剑，中外方危疑”显示了作者对于国家安危的关切和担忧。随后，“抗声促遗诏，定命由陈辞”可能是在表达对某种命令或决定的迫切和坚决。
“徒隶肃曹官，征赋参有司”则是诗人对于自己的职务和工作的一种描述，如同被束缚在繁杂的官僚体系中。“出守乌江浒，老迁湟水湄”可能是在表达一种对远离家乡、长期在外为官的无奈感受。
“高堂倾故国，葬祭限囚羁”描绘了一种对于家园和过往美好的怀念，但又不得不面临现实中的种种限制。“仲叔继幽沦，狂叫唯童儿”则是对亲人或朋友的哀思，表达了在失去亲人的悲痛中，只能向着天空发声呼喊。
“一门既无主，焉用徒生为”可能是在表达一种对于个人生命和社会角色的迷茫与困惑。紧接着，“举声但呼天，孰知神者谁”则是对超自然力量的追问，如同在寻找生命中的某种精神寄托。
“泣尽目无见，肾伤足不持”描绘了一种极度悲痛的情感状态，而“溘死委炎荒，臧获守灵帷”则是在表达一种对于死亡和生灵的敬畏之心。
“平生负国谴，骸骨非敢私”显示了诗人对国家责任的认知和自我牺牲精神。随后，“盖棺未塞责，孤旐凝寒飔”则是在表达一种对于过往未尽事宜的遗憾和在严酷环境中的坚持。
“念昔始相遇，腑肠为君知”是诗人对友情或某种美好记忆的怀念，如同内心深处的感动。“进身齐选择，失路同瑕疵”可能是在表达一种对于个人选择和道路的反思。
“本期济仁义，今为众所嗤”则是对理想与现实之间差距的哀叹，如同曾经坚持过的正义现在却成为了他人的嘲笑。紧接着，“灭名竟不试，世义安可支”可能是在表达一种对于个人名誉和社会评价的无奈。
“恬死百忧尽，苟生万虑滋”描绘了一种在死亡面前的释然，同时也反映出在生存中的种种忧虑。最后，“顾余九逝魂，与子各何之”则是在询问那些已经逝去的灵魂，以及自己和他们将何去何从。
“我歌诚自恸，非独为君悲”是诗人对于自己的哀歌和悲伤的一种表达，如同在通过音乐来抒发内心的情感，但这并不仅仅是为了某个人或事物的悲哀。