七松亭上望秦川，高鸟闲云满目前。
已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
临崖把卷惊回烧，扫石留僧听远泉。
明月影中宫漏近，佩声应宿使朝天。
形式:七言律诗押[先]韵翻译
站在七松亭上眺望秦川，眼前尽是翱翔的高鸟与悠闲的浮云。已如子真般隐居于山谷耕作，怎会像陶令那样安卧江畔。倚崖捧卷读书时心绪如火，挥帚静待僧人，共听那远方的泉水声。明月倒映，仿佛宫漏之声渐近，身佩玉饰之音应和夜空，预示着使者明日将朝见天子。注释
七松亭：一座名为七松的亭子。望：眺望。秦川：泛指今陕西关中平原地区，古为秦国故地。高鸟：飞翔在高空的鸟。闲云：悠然飘荡的云朵。满目前：充满视野，尽收眼底。已：已经。比：如同，类似。子真：指西汉隐士严子陵，以淡泊名利、隐居耕读著称。耕谷口：在山谷入口处耕种，此处象征隐居生活。岂同：怎会相同于。陶令：指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令，后辞官归隐，常以江边饮酒、躬耕自给的形象出现。卧江边：在江边居住、休息，代指陶渊明式的隐逸生活。临崖：面对悬崖。把卷：手握书卷，指阅读。惊回烧：形容读书时心情激动如火，或指思绪被书中内容深深触动。扫石：清扫石面，准备接待。留僧：留下僧人，邀请僧人停留。听远泉：一起聆听远处传来的泉水声音。明月影：明亮的月光投下的影子。宫漏：古代计时器，通常置于宫廷，以滴水或沙漏计量时间。近：临近，指时间接近。佩声：身上佩戴的玉饰碰撞发出的声音。应宿：应和夜晚，即在夜晚发出声响。使：使者，指朝廷派遣的官员。朝天：朝见天子，即进京觐见皇帝。鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而美丽的山水田园景象，抒发了诗人对自然之美和隐逸生活之向往的情怀。开篇“七松亭上望秦川”即设定了一个高远的视角，让读者仿佛站在那座古朴的亭子里，眺望着辽阔的秦川风光。“高鸟闲云满目前”则进一步描绘出一种超然物外、与自然和谐共生的意境。
接着，“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边”两句通过与古代隐逸之士的比较，表达了诗人对于田园生活的向往和自我定位。这里的“子真”指的是战国时期的隐者伯夷，常耕于谷口；“陶令”则是东汉末年的陶渊明，他选择归隐江边，过着一种清贫自适的生活。
在下片，“临崖把卷惊回烧”描写了诗人在山崖边翻阅书卷，不经意间惊起了回鹤，它们因惊而飞舞，仿佛在诉说着什么。紧接着“扫石留僧听远泉”则是诗人在清扫石头时留下一位僧侣，让他聆听那远处的泉水声响，这两句生动地展现了诗人与自然和谐相处的情景。
最后，“明月影中宫漏近，佩声应宿使朝天”则是在夜深人静之时，借着清辉的月光，宫殿中的漏刻发出悦耳的声音，与远方传来的佩带声音交响，这不仅是对夜晚宁静氛围的一种描绘，也暗示了诗人内心对于超脱尘世、通达天人的渴望。
整首诗语言平和，意境悠长，通过对山水田园生活的细腻描写，展现了诗人超然物外的高洁情操和深邃的哲思。