颜子趣高远，改过不待形。
子路虽未及，有闻思欲行。
庸人过莫知，心目任盲腾。
纵复觉其然，如醉不愿醒。
幽显孰可欺，徒自蔽聪明。
直待形迹著，巧饰漫经营。
辞屈既无益，敛翼如冻蝇。
豫贵介于石，安取冥豫成。
讼要免终凶，谋始那用争。
颐养知节慎，损疾在窒惩。
下交傥不渎，恶习难薰蒸。
师诲当佩服，胜己求友朋。
过言与过行，点检莫暂停。
粗能遵此戒，无忝尔所生。
海鸥识机深，良马认鞭声。
尔过勿惮改，岂知禽兽情。
善恶审取舍，勿用苦叮咛。
形式:古风翻译
颜子的志趣高远，改正错误无需等待明显表现。子路虽然还未达到这种境界，但听到道理就想要去实行。普通人犯错往往不知，心灵盲目，行为放纵。即使他们察觉到错误，也像醉酒之人不愿清醒。无论阴暗还是光明，都不能欺骗他们，只是自己遮蔽了智慧。直到错误明显，才开始掩饰，精心策划。言语上的失败没有帮助，就像冻蝇收起翅膀。过于自满的人如同石头，怎能期望他们谦虚?诉讼争端若想避免最终的不幸，一开始就不要争执。保养身心要懂得节制，防止疾病在于及时纠正。与下等人交往，不可轻慢，否则恶习难以消除。师长的教诲应当尊敬，寻找超越自己的朋友。对自己的言论和行为要时常检查，不能停止反省。大致遵循这些戒律，才能不愧对生命。海鸥深谙时机，良马一听鞭声便知指令。你的错误不怕改正，动物尚且知道悔过。善恶的选择要分明，不必苦口婆心地劝告。注释
颜子：孔子弟子颜回。形：明显的表现。子路：孔子弟子仲由。及：达到。庸人：普通人。心目：心灵。纵复：即使。如醉：像醉酒。幽显：阴暗和光明。蔽：遮蔽。形迹：明显的迹象。漫：随意。豫贵：自满的人。冥豫：冥顽不灵。讼要：诉讼的关键。凶：不幸。颐养：保养身心。窒惩：阻止疾病。下交：与下等人交往。恶习：不良习惯。佩服：尊敬。胜己：超越自己。过言：不当言论。过行：不当行为。无忝：不辜负。尔所生：你的生命。海鸥：比喻有智慧的人。识机：洞察时机。尔过：你的错误。禽兽情：动物的悔过之心。审取舍：审慎选择。叮咛：反复劝告。鉴赏
这首诗名为《改过》，创作于宋代，由著名文学家、思想家李覯所作。这首诗深刻地反映了古人对于个人品德修养的重视，以及对待错误和过失的态度。诗中通过颜子、高远及子路等人的典故，阐述了改正错误、自我反省的重要性。
诗中的“颜子趣高远，改过不待形”表达了颜回追求高尚品格，不等形迹显现便立即改正过错的决心。接着，“子路虽未及，有闻思欲行”则描绘了子路虽然还未达到，但一有所闻，便思索着要去实践的积极态度。
“庸人过莫知，心目任盲腾”批评了那些不自省过、内外皆盲的庸人。他们即便觉察到自己的错误，也像醉酒中人一样，不愿意清醒过来面对现实。“幽显孰可欺，徒自蔽聪明”则指出，无论是在隐秘还是显露之处，都不可能永远蒙蔽真相，只会愚弄自己、蒙蔽自己的智慧。
“直待形迹著，巧饰漫经营”则是说那些人总是等到错误暴露无遗后，才开始巧妙地粉饰和掩盖。然而，“辞屈既无益，敛翼如冻蝇”表明这样的辩解不仅无益，而且就像冰冻中的飞虫一样，毫无作用。
“豫贵介于石，安取冥豫成”这句诗强调了在没有任何预兆的情况下，灾难可能突然降临，因此应该及早防范。接着，“讼要免终凶，谋始那用争”则是说在诉讼中想要避免最坏的结局，就应在谋划之初就考虑如何和平解决，不必争执。
“颐养知节慎，损疾在窒惩”这句诗告诉我们要养精蓄锐、谨慎行事，因为过失和疾病常在不觉中积累，然后突然爆发。下一句“下交傥不渎，恶习难薰蒸”则强调了与人交往时应保持纯洁，不被污染，且要警惕那些坏习惯的危害，因为它们难以根除。
“师诲当佩服，胜己求友朋”表达了对教师教导的尊崇，以及在自我超越后寻找朋友的重要性。紧接着，“过言与过行，点检莫暂停”则是告诫我们对于话语和行为上的过失，都应当随时反省，不应有片刻的放松。
“粗能遵此戒，無忝尔所生”这句诗总结了只要能够遵循这些教诲，就不会辜负自己的出生。而最后，“海鸥识机深，良马认鞭声。尔过勿惮改，岂知禽兽情”则以海鸥和良马为喻，表达了即使是动物也能识别危险和听从指挥，你的错误又何须犹豫不改呢？
“善恶审取舍，勿用苦叮咛”这句诗告诫我们应当慎重地选择善与恶，不必通过痛苦的方式去强迫自己。这首诗最后一句“勿用苦叮咛”为整首诗画上了一个深刻的句号。