室空惟法喜，心定有天游。
摩诘原无病，须洹不入流。
苦嫌寻直枉，坐待寸田秋。
虽未麒麟阁，已逃鹦鹉洲。
酒醒风动竹，梦断月窥楼。
众谓元德秀，自称阳道州。
拔葵终相鲁，辟谷会封留。
用舍俱无碍，飘然不系舟。
形式:排律押[尤]韵翻译
室内只有佛法带来的喜悦，心灵安定如同遨游天际。王维本无病痛，超脱世俗如须弥山不随流水漂泊。厌倦了世俗的曲直是非，静待田园的秋天收获。虽然未登麒麟阁显赫，但已远离官场如鹦鹉洲的隐逸。酒醒时风吹竹叶作响，梦醒时月光洒满高楼。众人称元德秀品德高尚，他自己却自称为阳道州的谦谦君子。像拔除杂草一样斩断尘世牵绊，辟谷修炼如同封留的高人。无论在朝在野都没有阻碍，我如同不系缆绳的舟自由自在。注释
室空：家中空荡。惟：只有。法喜：佛法带来的喜悦。摩诘：王维的字。须洹：须弥山和洹水,比喻超脱。入流：随波逐流。苦嫌：深深厌恶。寻直枉：世俗的曲直是非。坐待：静待。寸田秋：田园的秋天收获。麒麟阁：表彰功臣的殿堂。鹦鹉洲：隐居之地。风动竹：风吹竹叶声。梦断：梦醒。窥：照。元德秀：历史人物，以清廉著称。阳道州：自谦之词。拔葵：比喻摆脱世俗。鲁：鲁国,这里指世俗。辟谷：不食五谷。用舍：任用或弃置。无碍：不受限制。飘然：自由自在。系舟：系船。鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，体现了作者对道法修炼及精神境界的追求和向往。开篇“室空惟法喜，心定有天游”表达了一种超然物外的心境，室内虽然空无一物，但心中却充满了对佛法的喜悦，而这种心定的状态使得精神能够自由地在虚空中游走。
接着“摩诘原无病，须洹不入流”指的是作者身处自然之中，与世俗隔绝，不受世间疾患和纷扰的困扰。这里的“摩诘原”可能是对某一特定地点的指涉，而“须洹”则是一个虚构的地名，用以形象地表达作者的隐居生活。
“苦嫌寻直枉，坐待寸田秋”则透露出作者对于现实世界的不满和对简单生活的向往。“苦嫌”表示对复杂世事的厌倦，而“寻直枉”则是寻找那些纯真而直率的人与事。尽管现实中的田地可能只有寸许大小，但作者仍然愿意坐以待时，期待着秋天的到来，那时或许能有所收获。
诗中接下来的“虽未麒麟阁，已逃鹦鹉洲”表达了作者虽然尚未达到理想中的高雅境界，但已经能够远离世俗纷争的安稳之地。这里的“麒麟阁”和“鹦鹉洲”都是美好的寓意，代表着心灵的净化与自由。
接下来的“酒醒风动竹，梦断月窥楼”描绘了一种恬静悠闲的情景。作者在醉酒之后苏醒时，感受到的是微风轻拂竹叶的声音，而当夜深人静之际，即便是梦境也被清澈的月光所打断，仿佛能窥见楼台间的宁静与美好。
“众谓元德秀，自称阳道州”则表明了作者虽有外界对其才能的赞誉，但他本人更愿意以隐逸之士自居，与世无争。这里的“阳道州”可能是作者心中理想中的一个地方，代表着一种精神自由和超脱。
最后，“拔葵终相鲁，辟谷会封留。用舍俱无碍，飘然不系舟”则描述了作者与朋友间的情谊，以及对物质世界的超然。就像《论语》中“拔一毛以益天下而不为”，这里的“拔葵终相鲁”表达了一种为了精神上的交流和理解而愿意舍弃世俗欲望的心境。而“辟谷会封留”则是对隐逸生活的一种向往，希望能够找到一个与世隔绝的地方，与志同道合之人共同度过简单而纯粹的生活。“用舍俱无碍，飘然不系舟”强调了作者在精神世界中的自由自在，无论是对待遇到的东西还是放弃的东西，都不再有任何挂念，就像一只船在水上飘然而行，不受任何束缚。