诗不穷人，人道得诗，胜如得官。有山川草木，纵横纸上；虫鱼鸟兽，飞动毫端。水到渠成，风来帆速，廿四中书考不难。惟诗也，是乾坤清气，造物须悭。
金张许史浑闲，未必有功名久后看。算南朝将相，到今几姓；西湖名胜，只说孤山。象笏堆床，蝉冠满座，无此新诗传世间。杜陵老，向年时也自，井冻衣寒。
形式:词词牌:沁园春翻译
诗不会使人穷困，有人说写好诗，胜过获得官职。诗人能将山川草木，活灵活现纵情潇洒展现纸上；还可以让一切虫鱼乌兽，飞动在自己的笔端。时机成熟则水到渠成，风吹来船速就会加快，想做大官得二十四考并不难。惟独诗是天地间清气所钟，最美好，最宝贵，上天对此想必分外吝惜，不肯轻易赐人。金张许史四大家族稀松平常，一时显贵未必有功名经得时间考验。南朝的将相大臣，到如今已不知更换了多少姓氏；而人们谈到西湖的名胜，只提北宋寒士诗人林逋隐居过的孤山。就算高官的象笏堆满一床，头戴蝉冠的权贵满座皆是，但他们不会有新鲜诗句流传世间。诗圣杜甫把一生都奉献给了诗国，当年他也曾贫病交加穷困潦倒，井冻衣寒无钱无粮不能举火烧饭。注释
沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。双调，一百十四字。前段十三句，四平韵；后段十二句，五平韵。诗不穷人：欧阳修《梅圣俞诗集序》一文中说，听见世人议论，诗人少显达而多穷困。对此，他提出自己的看法：诗人愈穷困，所作就愈工妙。并非诗“能穷人”（使人穷困），应是“穷者而后工”。他强调的是坎坷的人生经历对于优秀诗歌之创作的积极作用。词人这里则换一个角度立论，认为诗使人在精神上富有，因此生活上的穷困不是真正的“穷”。人道：有人说。得诗：写出好诗。胜如：胜于。得官：获得官职。毫端：笔尖。毫：毫毛。古人写作用毛笔。水到渠成：语出宋释道原《景德传灯录·光涌禅师》。金张许史：西汉时期四个富贵显赫的家族。浑闲：浑，直、真。闲：等闲、寻常。看：这里读平声。以上二句是说，达官贵人们实在没有什么了不起，不见得有多少功名能够留传后世。也可理解为：荣华富贵都不能传至千秋万代，总有衰败的一天。算：细数。象笏堆床：是说家族中做大官的人多。象笏：象牙制成的笏。蝉冠满座：指家中来往交际的客人也都是显贵。蝉冠，汉代侍中、中常侍等官员的冠帽上有蝉形装饰。后人遂以“蝉冠”为达官贵人的身分标志。杜陵老：指唐代伟大的现实主义诗人杜甫。他曾在长安东南的杜陵（汉宣帝陵）地区居住过，并自称“杜陵布衣”。向年时：在那个年代。井冻衣寒：不爨，即断炊。鉴赏
这首《沁园春·其七》是宋代词人陈人杰的作品。词人以独特的视角探讨了诗歌的价值和意义。他认为，诗歌并不单纯是为了穷人的慰藉，而是能让人通过文字感受到山川草木、虫鱼鸟兽的生命力，仿佛它们在笔下跃然而出，栩栩如生。诗人强调，创作诗歌如同水流自然成渠、风助行舟，只要具备真才实学，通过科举考试并非难事。
词人进一步指出，即使像金张许史这样的权贵，他们的功名可能经不起时间考验，而真正的价值在于历史长河中的文化传承。他提到南朝的将相更迭，西湖的名胜古迹，唯有孤山的名声长久流传。而那些堆砌财富与权位的人，他们的事迹未必能留下新诗传世，反倒是杜甫那样的诗人才能以其深情厚意，打动人心，即便生活困苦，其诗作仍能温暖人心。
总的来说，这首词表达了词人对诗歌艺术的崇高评价和对真正文学价值的理解，认为诗歌是清气所凝，是造物者赋予的珍贵馈赠。