山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老。
舟中行客去纷纷，古今换易如秋草。
空山楼观何峥嵘，真人王远、阴长生。
飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》。
龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清。
真人厌世不回顾，世间生死如朝暮。
学仙度世岂无人，餐霞绝粒长苦辛。
安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独存。
形式:古风翻译
山前江水宽广流，苍翠古松岁月长。舟中行人渐行远，历史变迁似秋草。空山楼阁挺峻峭，真人王远、阴长生名号。驾驭仙气朝拜百神，领悟大道不再诵读《黄庭》经。龙虎仪仗迎接忙，离去疾如旋风卷紫烟。真人弃世不回头，世间生死犹如晨昏。求仙度日难道无人，食霞断谷常艰辛。如何能与逍遥仙同游，乘风驾云超凡尘，唯我留存世间无踪迹。注释
浩浩：形容江水宽广。苍苍：青翠繁茂的样子。纷纷：形容行人众多，纷纷离去。换易：变换更替。峥嵘：形容楼阁高大险峻。真人：道教中的仙人。《黄庭》：古代道教经典。龙车虎驾：形容帝王出行的盛大仪仗。泠然：形容轻快的样子。超世：超越世俗。鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，其中蕴含了深远的哲理和超脱红尘的情怀。开篇两句“山前江水流浩浩，山上苍苍松柏老”，通过对自然景观的细腻刻画，展现出一种静谧而永恒的意境，水与山相互映衬，生动地描绘了仙都观周遭的壮丽风光。
接着，“舟中行客去纷纷，古今换易如秋草”，诗人通过江上来往不息的行客和易逝的时光，表达了对世事无常的感慨。这里的“古今换易”指的是历史的更迭，以及生命的短暂，而“如秋草”则是比喻时间流逝的迅速和自然界中生灵的脆弱。
以下两句，“空山楼观何峥嵘，真人王远、阴长生”，诗人提到了仙都观的壮丽与真人的高洁。这里的“真人”指的是道教中的修炼者，他们追求超脱尘世，达到灵魂的自由和永恒。王远和阴长生都是历史上的真人形象，他们的名字在这里被用来赞颂仙都观的非凡。
接下来的两句，“飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》”，则是对修炼者超然物外、掌握神秘力量的描绘。诗人通过“飞符”和“御气”两个动作，展现了真人的能力，而“悟道不复诵《黄庭》”表明一旦达到某种境界，就不再需要依赖于书本或口传的知识。
紧接着，“龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清”，诗人以壮观的画面描绘了仙界迎接真人的盛况。龙和虎都是威猛而神秘的动物形象，代表着强大的灵力，而“旋风”则是超凡脱俗的动态。
以下两句，“真人厌世不回顾，世间生死如朝暮”，深刻地表达了真人的超然和对尘世生命无常的洞察。他们对于红尘中的欢乐与悲伤都已视若敝帚，对于生死更是看得开。
“学仙度世岂无人，餐霞绝粒长苦辛”，诗人通过这些字句，表达了修炼之道的艰难和对追求不朽生命者的同情。这里强调的是修行的孤独与挑战。
最后，“安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云，超世无有我独存”，诗人在表达一种渴望——能够像那些已成仙的人一样，自由自在地翱翔于天地之间，超脱尘世的羁绊，达到一种精神上的至高无上。这里的“逍遥君”是对那种境界的向往，而“泠然乘风驾浮云”则是对那份自由生动的描写。
整首诗通过对仙都观的描绘和对真人修炼生活的赞颂，展现了诗人对于超脱世俗、追求永恒生命的向往，以及对于自然界中生灵脆弱与无常的深刻感悟。