儒冠每笑拙身谋，春日因何桂玉留。
南浦未思芳草恨，西湖正为落梅愁。
四灵去矣今如在，诸老萧然事已休。
衣钵青松谁继续，家鸡还复可搜求。
形式:七言律诗押[尤]韵翻译
读书人常因笨拙的打算被人嘲笑，春天为何还要留住桂花和美玉般的人物。在南浦没有想太多离别草木的遗憾，西湖却因梅花凋零而满怀愁绪。那些仙灵离去后，如今的景象仿佛仍在，老一辈的人们已经淡出尘世。谁能继承衣钵，让青松延续香火？家中的鸡犬尚能寻觅，但精神传承却难以追寻。注释
儒冠：读书人的帽子，借指读书人。拙身谋：笨拙的打算，形容读书人不擅长世俗的权谋。桂玉：比喻有才德的人。南浦：泛指送别的地方。芳草恨：离别之苦，芳草象征离别。西湖：这里可能指代一个特定的西湖，也可能泛指美景之地。落梅：梅花凋零，象征哀愁或时节更迭。四灵：古代神话中的神灵，这里可能指代过去的贤人或仙人。诸老：众多的老者。衣钵：佛教中指师父传授给徒弟的衣裳和法器，引申为知识和技艺的传承。青松：常用来象征高洁的品质和长寿，也暗示精神传承。搜求：寻找，寻求。鉴赏
这首诗是宋代诗人俞桂对先叔祖青松居士仓使的诗作进行的评价和感慨。首句“儒冠每笑拙身谋”表达了对青松居士身为儒者却命运坎坷，生活不如意的同情，暗示了他可能在仕途上遭遇挫折。次句“春日因何桂玉留”则以春天的桂花和美玉比喻居士的才华与品格，暗示他的才情并未得到应有的赏识和留存。
接下来，“南浦未思芳草恨，西湖正为落梅愁”通过南浦和西湖的景色，寓言居士虽然身处美景，但内心却充满离别之苦和落寞之情，暗指他对过去的怀念和对未来的忧虑。诗句中“四灵去矣今如在，诸老萧然事已休”进一步表达了对前辈学人凋零、学风衰微的感叹，以及对青松居士能否延续前人的学术传统和精神风貌的疑问。
最后两句“衣钵青松谁继续，家鸡还复可搜求”直抒胸臆，提出衣钵无人继承的忧虑，同时也隐含着对居士能否在平凡生活中发掘和传承学问的期待。整首诗情感深沉，既是对先人的追忆，也是对后继者的期许，充满了对知识和文化的深深敬意。