青松伐作薪，白玉碎作尘。
虽云质已毁，见者犹悲辛。
磊砢任栋梁，温润中琮璧。
岂以捐空山，遂比凡木石。
郦生吏高阳，马周客新丰。
从来豪杰士，大指亦略同。
具区古大泽，烟水渺千里。
可望不可到，中有隐君子。
图书兼河雒，成毁穷乾坤。
有时跨蛟鲸，指撝雷雨奔。
嗟我独何人，乃许望颜色。
逝将从之游，变化那得测。
形式:古风翻译
青翠的松树被砍作柴薪，洁白的玉石破碎成尘土。虽然它们的本质已经毁坏，但看到的人仍然感到悲伤。那些坚硬的松木本应成为栋梁，温润的玉石如同美玉。它们怎能甘愿被遗弃在空山，而与普通木石无异。像郦生在高阳做小官，马周在新丰做客一样。自古以来的英雄豪杰，他们的志向大体相似。具区湖是古老的广大湖泊，烟波浩渺，千里之外。虽遥不可及，却有隐士居其中。图书学问如同黄河洛水，盛衰变迁涵盖天地。他们有时能驾驭蛟龙鲸鱼，指点间风雨如雷霆。唉，我这人算什么，竟敢期待他们的垂青。我将追随他们的足迹，世事变化谁能预料。注释
青松：青翠的松树。白玉：洁白的玉石。磊砢：坚硬的样子。温润：光滑而温暖。捐：抛弃。豪杰士：英雄豪杰。具区：太湖的古称。图书：学问、知识。颜色：这里指接纳或赏识。变化：世事变化。鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《寄太湖隐者》，通过对青松白玉被毁的象征性描绘，表达了对高尚品格遭受磨难的感慨。诗人将青松比喻为具有才华的豪杰，即使被砍伐作薪、碎为尘土，其本质和价值依然可见，暗示了人才不应被埋没。接着，诗人提到郦生、马周这样的贤士，他们的经历与青松相似，都是出身平凡却能崭露头角。
诗人进一步将太湖隐者比作大泽中的君子，虽然遥不可及，但其深藏不露的品质令人向往。图书河雒的成毁象征着世事无常，而隐者有时能展现出超越世俗的力量。诗人感叹自己无法接近这样的境界，只能寄予敬仰之情，并希望能有机会与其交往，体验变化之奥妙。
总的来说，这首诗通过丰富的意象和比喻，表达了对高尚人格的赞美，以及对隐逸生活的向往和自我反思。