伽蓝头，尔何不生庄严香界，忉利梵天，雪山之顶，鹫岭之巅。
亲见世尊定后禅，木樨花发共馥郁，菩提树影同连蜷。
伽蓝头，来何由，得非仙风吹实落炎州。
坐使交梨火枣忽无色，瑶草琪花皆生愁。
色香味，无与俦，伽蓝头。
形式:古风鉴赏
这首诗以“伽蓝头”为题，通过细腻的笔触描绘了佛教圣地的庄严景象。诗人巧妙地将自然界的香气、色彩、味道与佛教的神圣氛围相结合，营造出一种超凡脱俗的意境。
“伽蓝头，尔何不生庄严香界”，开篇即以疑问句式引人入胜，仿佛在询问读者，为何不在心中构建一个充满庄严香气的世界。“忉利梵天，雪山之顶，鹫岭之巅”，诗人通过列举佛教中的圣地，如忉利天、雪山和鹫岭，展现了佛教世界的崇高与神秘。
接着，“亲见世尊定后禅，木樨花发共馥郁，菩提树影同连蜷”，描述了佛陀修行后的宁静与祥和，以及周围环境的和谐美好。木樨花的香气与菩提树的影子交织在一起，构成了一幅宁静而充满生命力的画面。
“伽蓝头，来何由，得非仙风吹实落炎州”，这一句则以“伽蓝头”的形象自问，似乎在探讨其如何从清凉的佛教圣地来到炎热的世俗之地，暗示了佛法的普适性和对众生的关怀。
“坐使交梨火枣忽无色，瑶草琪花皆生愁”，诗人运用对比手法，将佛教世界中美好的事物与世俗世界的景象进行对比，表达了对世间繁华短暂、佛法永恒的感慨。
最后，“色香味，无与俦，伽蓝头”，总结全诗，强调了“伽蓝头”所代表的佛教世界的独特魅力，无法与世俗世界相提并论，突出了其超越性的价值。
整首诗通过对佛教圣地的描绘，以及对色、香、味的细腻刻画，展现了诗人对佛教文化的深刻理解和对精神世界的向往。