家有粗险石，植之疏竹轩。
人皆喜寻玩，吾独思弃捐。
以其无所用，晓夕空崭然。
砧础则甲斮，砥砚乃枯顽。
于缴不可碆，以碑不可镌。
凡此六用无一取，令人争免长物观。
谁知兹石本灵怪，忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼，肩股何孱颜。
渐闻䃔䃧声，久乃辨其言。
云：「我石之精，愤子辱我欲一宣。
天地之生我，族类广且蕃。
子向所称用者六，星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役，虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡，往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡，雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语，意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦，万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。
子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。
」吾闻石言愧且谢，丑状歘去不可攀。
骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。
形式:古风鉴赏
这首古诗描绘了一种超自然的对话，诗人与一块自称为“灵怪”的石头进行交流。这块石头原本被视作无用之物，但它却有着自己的精神和情感。通过这种幻想性的设定，诗人表达了对现实世界中人们只重视实用价值的反思。
在诗中，这块石头以其六种无法为世间所用的形式——砧、砥、砚、碆、镌和长物观自豪，它们虽然不被世人所用，但它们各有千秋，甚至能影响历史。通过石头的叙述，诗人展现了自然界中事物的多样性与独特价值。
诗中的意象丰富，语言生动，如“肩股何孱颜”形容石头初来时奇异的模样，“星罗雹布盈溪山”则描绘了石头在自然界中的广泛存在。同时，诗中还穿插着历史事件和文学典故，如“居海岱者充禹贡”、“处魏榆者白昼语”等，这些都是对中国传统文化的巧妙融入。
总体来说，这首诗不仅展现了苏轼超凡脱俗的想象力，也展示了他对自然界和人文精神深刻理解的独特视角。