绕座群书如累玉，夜灯忘睡昼忘饥。
文章须用圣贤断，议论要通今古疑。
孟子岂无仁义国，荀卿犹作帝王师。
太平歧路安于掌，好跨大宛万里驰。
形式:七言律诗押[支]韵翻译
书籍环绕座位堆积如玉，夜晚读书忘了睡眠，白天研读忘了饥饿。写作必须要有圣贤的智慧，讨论问题要通晓古今的疑难。孟子难道没有建立仁义之邦的理想，荀子也曾被尊为帝王的老师。在和平的时代，选择的道路清晰如掌纹，我渴望能骑马跨越万里疆域。注释
绕座：环绕座位。群书：众多书籍。累玉：堆积如玉。夜灯：夜晚读书。忘睡：忘记睡觉。昼忘饥：白天忘记饥饿。文章：写作。圣贤断：圣贤的智慧。议论：讨论。通今古疑：通晓古今的疑难。孟子：儒家代表人物。仁义国：仁义之邦。荀卿：法家代表人物。帝王师：帝王的老师。太平：和平时代。歧路：选择的道路。安于掌：清晰如掌纹。好跨：渴望骑马。大宛：古代骏马。万里驰：跨越万里。鉴赏
这首诗是宋代诗人郑獬的《勉学者》，他以生动的比喻描绘了学者沉浸于书海中的情景。"绕座群书如累玉"形象地写出书籍堆积如山，犹如美玉环绕，显示出学者的勤奋和藏书的丰富。"夜灯忘睡昼忘饥"进一步强调了他们废寝忘食的学习态度。
诗中，作者鼓励学者要有高尚的道德追求，"文章须用圣贤断"，意味着写作应以圣贤的道德为准则，表达出对学术品德的重视。"议论要通今古疑"则倡导学者在学术研究中要有广阔的视野，既能通晓古今，又能解答疑惑。
接着，诗人借孟子和荀卿的事例，指出即使在儒家学说中有如孟子主张仁义的理想社会，也有如荀卿这样的学者能成为帝王的老师，暗示学者应有宏大的理想和深远的影响。
最后，"太平歧路安于掌"寓意在太平盛世，学者的道路虽然众多，但只要坚定信念，就能如同驾驭骏马般跨越万里，追求学问的极致。整首诗寓教于乐，激励学者们在学术道路上勇往直前。