天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。
光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。
星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。
幡比翅回集，贰双飞常羊。
月穆穆以金波，日华耀以宣明。
假清风轧忽，激长至重觞。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。
函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。
专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
形式:古风翻译
天门开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。注释
詄：忘记的意思。荡荡：广远的样子。穆：和乐。临飨（xiǎnɡ）：下来享受祭祀。烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。豫：安乐。太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体：象征。俞：答应。回集：回旋的样子。常羊：指逍遥的样子。华耀：光华照耀。激长至重觞：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容众多丰盛的样子。佻：开始。砰隐：盛大的意思。鉴赏
这首诗描绘了天门开启的壮观景象，以及在这一神圣场合中进行的祭祀活动。诗中运用了丰富的意象和华丽的辞藻，展现了对天地神灵的敬畏与崇敬之情。
首先，“天门开。詄荡荡。”开篇即以“天门”作为核心意象，象征着宇宙的门户，其开启则意味着天地之间的沟通与交流。接下来的“穆并骋。以临飨”，描述了仪式的庄重与盛大，人们虔诚地聚集于此，准备迎接神灵的降临。
“光夜烛。德信著。”这两句进一步强调了仪式的神圣性，夜间的烛光不仅照亮了黑暗，也象征着道德与信仰的光辉。接着，“灵寝平而鸿。长生豫。”描述了祭坛的布置，平展的灵寝与鸿鹄的形象，寓意着对生命的尊重与对未来的期盼。
“太朱涂广。夷石为堂。”通过描绘祭坛的装饰与布局，展现出仪式的庄严与宏伟。玉梢与舞歌的结合，营造出一种神圣而又充满活力的氛围。“体招摇若永望。星留俞。”这里运用了拟人化的手法，将星宿赋予生命，表达了人们对宇宙奥秘的探索与敬畏。
“月穆穆以金波。日华耀以宣明。”月与日的描写，不仅展现了自然界的壮丽景色，也象征着光明与真理。清风的吹拂，长至的饮酒，以及神灵的徘徊，都充满了神秘与和谐的气息。
“神裴回若留放。殣冀亲以肆章。”神灵似乎在犹豫与期待之间徘徊，表达了对人间福祉的深切关怀。最后，“函蒙祉福常若期。寂漻上天知厥时。”表达了对神灵赐予福祉的期待，以及对宇宙规律的敬畏。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了古代中国人对于宇宙、生命、道德与信仰的深刻理解与崇敬之情。